0
(0)

把前一节说到的六宗归趣部分用例子再来阐述一下,希望各位能更深刻地理解经文教义。六宗分别是:

一、随相法执宗

二、唯识法相宗

三、真空无相宗

四、藏心缘起宗

五、真性寂灭宗

六、法界圆融宗。

越靠前法理越简单,越靠后法理越深。

上节课分享完毕,有位同修就拿《地藏经》的一句经文来对照这六宗来理解了,这也给了我一个启发,我没想过要这样做,所以这里引用同修的例子来说一说。

同修的例子是《地藏经》中无毒鬼王说:“三海之内是大地狱,其数百千,各个差别。”

一、随相法执宗。

这一宗是讲随相而有执著,去分别是有、还是无。

鬼王说了地狱的情况,最简单的理解就是有的,而鬼王现在是财首菩萨了,因此,可以采信地狱大略的情况就是这样的。

二、唯识法相宗。

这一宗是讲一切唯心、万法唯识,所有的事物都是识心变现的。

三业海也是我们的识心变现的,地狱也是,鬼王也是,山河大地、宇宙万物都是如此,都是一心变现而得。

继续推演:一切一切都是识心变现,识心哪里来?

这个问题就不容易界定回答了。

这类似于某教派说一切都是神创造的,倘若都是神创造的,神从哪里来的?

如果不能解释神是被神创造出来的,这个理论就不圆满了;如果解释说神是被神创造的,这就又掉进了另外一个陷阱,这个系统就不可能有完美的一天了。

识心是哪里来的?这个问题各位要思维。

三、真空无相宗。

这一宗说万物都是真空本幻的,换句土话:这些都是假的,不是真实的。

地狱也好,三业海也好,都是不真实的。

到了第三层就感觉到有点契合佛陀讲法的意味了,如《金刚经》里种种的说法一样了,就叫这样的一个名字罢了,实在是没有这个事情的。

唯识偏唯心一点,真空无相又偏空一点,其中都有不圆满的部分。

佛陀夜睹明星,悟的是中道了义,虽然我们不能完全理解中道是什么,但是中道就不能偏空偏有,中道也不可以偏唯心或偏唯物。

引用之前的三宗来解答佛法会不圆满的,才说越靠前理法越浅,越靠后理法越深,浅和深都是不圆满的状态,只是圆满的多少不同罢了。

四、藏心缘起宗。

这一宗认为一切万法万物都是来自于如来藏的妙用,因为如来藏是清净的,怎么就出现了万物的尘相了呢?

因为――

如来藏是没动,可是却因随顺了某些缘,而使如来藏的能力依缘而起相,从而形成了山河大地诸有为相。

套进这句经文里:

三海、地狱都是如来藏的能力使然,只是贴合了对应的缘分,才有了这样的局面;三海是因为如来藏贴合了身口意,才有了三业之海,也就是说我们把本性拥有的能量贴在身口意上了,自然造作了巨大的业力,也自然会沦落在自己造作的业海之中;如果业力过分成为罪业,就进到业海里的地狱了。

你想在地狱吗?

你想在业海吗?

不想,怎么弄?

让自性的能量从贴在身口意中抽离,不要过分地关注身口意,吃点啥、喝点啥、穿点啥,说得过去就可以了,不要过分贴在其中,这样就减少了缘的沾染,也就是禅宗里经常提的、经文中常常说的背尘合觉。

如观音菩萨修的返闻闻自性,耳根不和音尘合,合了音尘,就是世间;耳根不和音尘合,和什么结合?和耳根里能闻的闻性合,这就是出世间。

从缘起而来世间,就要从缘上开始离世间,这是一反一正、一出一入的两个过程。

三海是自性贴身口意而来,地狱是自性贴了身口意的罪业而来,不贴也就是不造,自然不受其扰。

更多阅读: qp料 菲律宾

这篇文章有用吗?

点击星号为它评分!

平均评分 0 / 5. 投票数: 0

到目前为止还没有投票!成为第一位评论此文章。

八个字,能让你所有的烦恼瞬间消失!

“把自己放在最低处”不管身在何处,不管与 Read more

这用泪水供养的生命

人生就是一场经历,曾经哭过,曾经笑过,但 Read more

堕胎容易导致夫妻离婚,应该如何忏悔堕胎的罪业?

很多家庭的离婚,都是因为堕胎造成一连带的 Read more