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寻道场,觅上师,我来问你,目的是什么?若目的是为成佛,佛是你自己,佛是你的心,不在心地做功夫,还到哪里去拜佛求佛成佛呢?若为除苦,苦从哪里生起?苦从心里生起,若苦从心里生起,不向心中歼苦,还向何处用功?

丈夫不是你痛苦的因,欲望不是你痛苦的因,一切外在事物不是你痛苦的因,因在何处?你的心是最大的因。修行不向心中来,觅什么古刹道场,寻什么大善知识。你的心才是真正的大善知识呢,你的心才是真正的古刹道场。

历劫修行,只在外面做功夫,何日才能真解脱?若想觅道场,问题处即是道场。若想觅善知识,自己行住坐卧日用者即是。有语道,哪里跌倒哪里爬起来,跌倒处是你道场,绊倒你的物是你法座,你即你真善知识。除此之外,何处更有真道场,何人更是你真善知识?你更于何处修行?

莫向外求,于痛苦处解脱痛苦,于问题处解决问题,于自己心明了一切是非困惑之因,于自己心发明清净圆觉之性。向外做工夫,总是痴顽汉。修行向外做功夫,犹如欲摘北斗向南驱车,千劫百生,何日能成。南辕北辙,总是背功。舍自心不求,却向外觅善知识,犹如舍自家宝不用,而向他人乞求钱财。

只要你愿意,完全不必奔走十方,寻找古刹道场;也不必上下求索,觅寻大善知识。在你的家中,古道场即已建立,大善知识即已出现——在你的心地上,你的丈夫、你的公婆、你的小孩,都是你的明眼善知识,他们最知道你哪儿修的好、哪儿修的不好了,他们会很专业地按你那些痛点或地狱之门的按钮,以让你醒悟和解脱。

认识到自己走错路的人,赶快返回来;抓错了东西的人,赶快换回来。修行和做世上任何一件事一样,要目标明确、道路清晰、方法正确,然后勤加用功,才能成功。十方修行者,从外面抽身回来,严格以自己的心为道场,以自己的心所为修行对象,如此用功,明心见性,达成佛道。

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